झारखंड की प्रशासनिक व्यवस्था | Administrative system of Jharkhand
झारखंड की प्रशासनिक व्यवस्था | Administrative system of Jharkhand 
झारखंड के लोगों के पास कानून के भीतर निर्णय लेने की प्रक्रिया के तीन स्तरीय स्तर हैं।
ग्राम सभा: - सभी गाँव में रहने वाले लोगों को इसमें शामिल किया गया है। यह एक प्राथमिक पारंपरिक निर्णय लेने की प्रक्रिया है जिसे ग्राम परिषद या हाटू डुनब कहा जाता है। प्रत्येक गांव के प्रमुख को सभी जनजातियों में अद्वितीय नाम से बुलाया जाता है।
ग्राम क्लस्टर या पराह : क्लस्टर को विभिन्न नामों से जाना जाता है। उरांव के पांच पराह बारह पराह मुंडा के बीच- 12 मौजा सांगा पराह आदि।
सामुदायिक स्तर: सामुदायिक स्तर पर आदिवासी स्वशासन प्रणाली को अलग-अलग नामों से जाना जाता है, जैसे कि ओरांव-राजी पराह और मुखिया को राजी पर्व आदि कहा जाता है।
प्रशासनिक व्यवस्था-नागवंशी
यह प्रणाली रिश्तेदारी पर आधारित है। नाग वंश राज्य गठन की प्राथमिक और माध्यमिक दोनों प्रक्रियाओं के परस्पर क्रिया के माध्यम से अल्पविकसित राज्य रूप से विकसित हुआ। मुंडाओं की संस्कृति मैट्रिक्स में प्राथमिक राज्य के तत्व पाए गए थे। शास्त्रीय सिद्धांतों के साथ-साथ शांतिपूर्ण पैठ को इस तथ्य पर मुंडाओं के बीच राज्य के उत्थान के लिए आवश्यक शर्त के साथ वितरित किया जाता है कि उन्हें इतिहास या लोगों के लोकाचार का समर्थन नहीं मिलता है।
पुंदरा, पुंडारिका, नगा या नागवंशी इस प्रकार आदिवासी या कबीले को समर्पित करते हैं जो छोटा नागपुर क्षेत्र के आसपास बसा हुआ था जो अब बंगाल, बिहार और झारखंड का हिस्सा है। अतः चितनगपुर के पहले नागवंशी राजा फनी मुकुट राय, पुंडारिका नाग के निर्णायक हैं। फनी मुकुट को तब मद्रा मुंडा ने गोद लिया था और उन्हें और उनके उत्तराधिकारी को नागवंशी कहा जाता था। फनी मुकुट ने 83 ईस्वी से 162 ईस्वी तक शासन किया।
ब्रिटिश शासन के दौरान सदस्यता को स्थायी कर दिया गया था और राजा द्वारा सदस्यता के जबरन संग्रह के इस मामले से पहले, मुगलों द्वारा बंदी मुक्त कर दिया गया था, जिसने इस प्रशासनिक प्रणाली को अपनाया था।
प्रशासनिक व्यवस्था-मुंडा
मुंडाओं ने गाँव को एक राजनीतिक इकाई माना।ग्रामीणों से निपटने के लिए मुखिया था और संगठन था। पाहन (पुजारी) गाँव का प्रधान था। पहान ने राजा को मुंडा राजनीतिक व्यवस्था में शामिल करने के लिए वहां सौंपे गए सभी कार्यों का इस्तेमाल करना शुरू कर दिया। गाँवों का संघ दस या बारह गाँवों तक बना हुआ था। इसे एक पट्टी कहा जाता था। पट्टी के प्रमुख को मानकी कहा जाता था। उन्हें मुंडाओं का राजनीतिक संगठनकर्ता माना जाता था।
उनका कर्तव्य भूमि के विवादों का निपटारा करना, आदिवासियों के हित के सवाल, किराए को इकट्ठा करना और राजा को सौंपना आदि थें।
प्रशासनिक व्यवस्था-पराह
उरांव गाँव में दो प्रकार के प्रमुख थे, अर्थात् एक धर्मनिरपेक्ष प्रमुख जिसे महतो के नाम से जाना जाता था, जो सामाजिक मुद्दों पर कार्य करता है और दूसरा धार्मिक और पवित्र सिर के रूप में जाना जाता है। हर तीन साल में प्रधान चुने जाते थे। क्षेत्रीय पंचायत के अंतर ग्राम संगठन को पराह के नाम से जाना जाता है। पराह को प्रमुख को पराह राजा कहा जाता है ।विभिन्न पराह संगठन में गाँव की संख्या एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में भिन्न होती है। एक पराह में सभी गाँव पराह पंचायत के अधिकार के अधीन हैं।
पारहा पंचायत कुछ वर्जनाओं के उल्लंघन के मामलों को तय करती है जो जनजाति के पूरे पारे को प्रभावित करती है। जतरा उत्सव और अन्य मामलों के बारे में विवादों का निपटारा किया गया था, जो अन्य मामलों में ग्राम पंचायत तय नहीं कर सकती है या जिसमें उनका निर्णय स्वीकार नहीं किया जाता है, उन्हें पारहा परिषद में लाया जाता है।
प्रशासनिक व्यवस्था- मांझी
संथाल गाँव की राजनीतिक प्रशासन इकाई गाँव के बुजुर्ग लोगों की परिषद द्वारा संचालित होती है, जो गाँव के भीतर और गाँव के बाहर के लोगों के जीवन को नियंत्रित करते हैं। राजनीतिक संगठन आमतौर पर प्रकृति के घरेलू होते हैं। संताल के अपने कानून और विभिन्न प्रकार के अपराधों के इलाज के अपने तरीके हैं। राजनीतिक संगठन के कार्यालयों को आम तौर पर पितृसत्तात्मक रूप से पारित किया गया था, लेकिन अब कार्यालय केवल वंशानुगत नहीं हैं, बल्कि व्यक्ति के चयन से सम्मानित किए जाते हैं।
संथाल का एक स्थापित राजनीतिक संगठन है। यह गांव, अंतर ग्राम और क्षेत्रीय स्तरों पर कार्य करता है। गाँव को जमीनी स्तर पर सबसे छोटी और सबसे महत्वपूर्ण इकाई माना जाता है।
प्रशासनिक व्यवस्था-मुंडा मानकी
इस प्रणाली में आम तौर पर तीन स्तरीय हैं- वंशावली स्तर पर प्रथम स्तर , ग्राम स्तर पर दूसरा और , अंतर ग्राम में तीसरा स्तर का संगठन है। हालाँकि कुछ क्षेत्र अंतर ग्राम संगठन हो क्षेत्र में कमजोर हैं, मुंडा गाँव के प्रमुख पुरुष हैं और मानकीयों के अधिकार के अधीन हैं, जो अंतर ग्राम पंचायतों के प्रमुख हैं मुंडा का पद वंशानुगत है।
प्रशासन प्रणाली- खारिया
यह समानता के कानून पर आधारित है- खरिया जनजाति के भीतर और जनजातियों के बीच समानता के कानून को दृढ़ता से दर्शाता है। जनजातियों के सभी जनजाति के सदस्यों को समान अधिकार प्राप्त हैं। खेरिया धर्म और खारिया जीवन के नैतिक और नैतिक नियम अन्योन्याश्रित हैं और कुछ नैतिक नियमों को मान्यता देते हैं। ईश्वर ही सजा देने वाला है। खारिया का मानना है कि दो मौलिक पाप हैं- लालच और अभिमान।
प्रशासन प्रणाली- जाति व्यवस्था
आदिवासी समुदायों के अनुसार, निर्णय लेने की प्रक्रिया अधिक लोगों को रद्द कर दी जाती है, जिसमें तीन खंड होते हैं, जैसे कि कर्यपालिका, विद्यायिका और नयपालिका जो गाँव के स्तर से लेकर सामुदायिक स्तर तक मौजूद हैं। जनजातियों ने माना कि शक्ति को समुदाय के भीतर वितरित किया जाना चाहिए, इसीलिए आदिवासी गांव को छोटा गणराज्य कहा जाता है।
निर्णय लेने की प्रक्रिया उनके जीवन के तरीके पर आधारित थी जो भूमि, नदी और जंगल से निकटता से संबंधित थी। आदिवासी धार्मिक और सामाजिक रूप से अच्छी तरह से एकीकृत थे। प्राकृतिक संसाधन मानव और आत्मा के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए थे। उनकी स्वशासन प्रणाली आपसी ध्यान केंद्रित और गैर पदानुक्रमित प्रणाली पर आधारित थी।
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