आदिवासी भाषाओं का संरक्षण मरती संस्कृतियों को कैसे संरक्षित करेगा। How conserving tribal languages will preserve dying cultures.
How conserving tribal languages will preserve dying cultures ?
आदिवासी भाषाओं का संरक्षण मरती संस्कृतियों को कैसे संरक्षित किया जाये ?
भारत की सबसे जटिल समस्याओं में से एक भाषा की समस्या है। भारत ने देशी भाषाओं के संरक्षण के लिए कई आंदोलनों को देखा है; यहां तक कि भाषाई आधार पर अलग राज्य की मांग भी। उनमें से कुछ सफल थे और आंध्र प्रदेश, गुजरात और महाराष्ट्र जैसे राज्य उन आंदोलनों के परिणाम हैं। इन राज्यों में उनकी मूल भाषा अधिकांश लोगों द्वारा उनकी आधिकारिक भाषा के रूप में बोली जाती है।
हालाँकि, हमारे देश में कई भाषाएं अच्छे लोगों द्वारा बोली जाती हैं जिनके पास अभी भी आधिकारिक दर्जा नहीं है। यहां तक कि उनके बोलने वाले भी इसकी मांग करने से हिचकते हैं, मुख्यतः जागरूकता और संगठन की कमी के कारण। भारत की जनजातीय भाषाएँ ऐसी भाषाओं के अच्छे उदाहरण हैं जो कई लोगों द्वारा बोली जाती हैं और उनके संरक्षण की आवश्यकता है। हालांकि कई आदिवासी भाषाएँ उत्तर-पूर्वी राज्यों में आधिकारिक स्थिति का आनंद ले रही हैं, लेकिन भारत की मुख्य भूमि में नहीं हैं।
पीपुल्स लिंग्विस्टिक सर्वे ऑफ इंडिया (2013) के अनुसार, भारत में आदिवासी लोगों द्वारा 480 भाषाएँ बोली जाती हैं। जबकि इनमें से कुछ लोगों के बड़े समूहों द्वारा बोली जाती है, दूसरों के पास कोई लेने वाला नहीं है। उदाहरण के लिए, भिलाई, पश्चिमी भारत में 2.1 करोड़ लोगों द्वारा बोली जाती है और संताली देश के पूर्वी भाग में 48 लाख लोगों द्वारा बोली जाती है। ये दोनों ही आदिवासी भाषाएँ हैं। हालाँकि, जबकि पूर्व में कोई आधिकारिक दर्जा नहीं है, बाद की झारखंड में आधिकारिक भाषा है।
कोई यह पूछ सकता है कि इन आदिवासी भाषाओं के संरक्षण की आवश्यकता क्या है ?
किसी भी भाषा को संरक्षित करने की प्राथमिक आवश्यकता उनसे जुड़ी संस्कृतियों का संरक्षण करना है। इसमें साहित्य, भोजन की आदतें और जीवनशैली शामिल हैं। जैसा कि नोम चोम्स्की ने कहा, “एक भाषा सिर्फ शब्द नहीं है। यह एक संस्कृति, एक परंपरा, एक समुदाय का एकीकरण है। " जब कोई भाषा गायब हो जाती है, तो उसके साथ जुड़ी संस्कृति भी मर जाती है।
आदिवासी भाषाओं के संरक्षण का दूसरा कारण है, आदिवासी लोगों की साक्षरता और शिक्षा सुनिश्चित करना। गुजरात के डांग जिले में रहने वाले एक भीली बच्चे को या तो गुजराती या अंग्रेजी माध्यमों में पढ़ना होगा क्योंकि उसकी मातृभाषा को आधिकारिक दर्जा नहीं है। ऐसी भाषा में अध्ययन करने में आने वाली कठिनाइयों को ध्यान में रखते हुए, जो किसी की मातृभाषा नहीं है, वहाँ छोड़ने वालों की संख्या में वृद्धि होती है या जो पढ़ाई नहीं करने का विकल्प चुनते हैं।
जहां राष्ट्रीय साक्षरता दर 73 फीसदी है, वहीं अनुसूचित जनजाति (एसटी) की साक्षरता दर सिर्फ 59 फीसदी है। तेलंगाना में, ST के लिए ड्रॉपआउट दर 52.57 प्रतिशत है और अन्य श्रेणियों की दर सिर्फ 29.42 प्रतिशत है। भाषा का कारक ऐसे महत्वपूर्ण कारणों में से एक हो सकता है, जो आदिवासी लोगों के बीच इस तरह की उच्च दर और अशिक्षा का कारण बन सकता है। उनकी मातृभाषाओं में शिक्षित होने से इस समस्या का समाधान होगा।
तीसरा कारण हाशिए की भावना को खत्म करना और संचार की अन्तर से बचना है। उच्च उग्रवाद वाले क्षेत्रों में, कानून प्रवर्तन एजेंसियों द्वारा मूल भाषा को नहीं समझा जाता है, जिससे संचार में अंतराल होता है। इस अन्तर से उग्रवादियों को फायदा होता है और उग्रवाद की सांठगांठ जारी है। इसे तोड़ने के लिए, 2018 में, छत्तीसगढ़ पुलिस ने गोंडी भाषा सीखने के लिए अपने कर्मियों को अनिवार्य कर दिया। आदिवासी लोग सरकार और कानून प्रवर्तन मशीनरी को बेहतर ढंग से समझ सकते हैं यदि यह अपनी भाषा में उपलब्ध हो।
तो हम इन आदिवासी भाषाओं का संरक्षण कैसे कर सकते हैं?
पहला कदम भाषाविदों की समितियों को स्थापित करना है - स्वैच्छिक या सरकार द्वारा नियुक्त - जो यह तय करती है कि क्या बोली जाती है या एक भाषा है, और भाषा की पांडुलिपियां उपलब्ध हैं या नहीं। यदि किसी भाषा की पांडुलिपियां उपलब्ध नहीं हैं, तो वे इस बात पर काम कर सकते हैं कि पांडुलिपि का उपयोग क्या किया जा सकता है।
दूसरा कदम भाषा में शब्दकोशों और शिक्षण सामग्री को प्रकाशित करना है। उदाहरण के लिए, 2018 में, ओडिशा सरकार ने 21 दुर्लभ जनजातीय भाषाओं में द्विभाषी शब्दकोश प्रकाशित किए। ये विद्वानों और उत्साही लोगों को न केवल उन भाषाओं को सीखने में सक्षम बनाते हैं, बल्कि मौजूदा साहित्य के संरक्षण के अलावा, महान साहित्य का उत्पादन भी करते हैं।
तीसरा कदम आदिवासी भाषाओं को विशिष्ट जिलों और क्षेत्रों में संचार और शिक्षा के माध्यम के रूप में अनुमति देना चाहिए। जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, यह संचार अंतराल, अशिक्षा और स्कूल छोड़ने वालों की संख्या को कम कर सकता है।
चौथा चरण सांस्कृतिक और मनोरंजन कार्यक्रमों के माध्यम से जनजातीय भाषाओं को बढ़ावा देना चाहिए। इस साल फरवरी में, झारखंड में एक रेडियो चैनल ने असुर भाषा में सांस्कृतिक कार्यक्रमों को प्रसारित करना शुरू किया, जिसमें केवल 7,000 से 8,000 वक्ता हैं। असुर समुदाय ने अपनी भौगोलिक सीमाओं के भीतर भाषा को लोकप्रिय बनाना शुरू किया और यह मरती हुई भाषा के पुनरुद्धार में सहायता प्रदान करता है। यदि संगठन और सामूहिक आदिवासी भाषाओं में दिलचस्प नाटक या फिल्में बना सकते हैं, तो वे युवा लोगों के साथ व्यापक पहुंच और अपील कर सकते हैं।
प्रयास इन कदमों के साथ अकेले नहीं रुक सकते। दुनिया पहले से कहीं अधिक तेज़ी से डिजिटल प्लेटफ़ॉर्म की ओर बढ़ रही है, साथ ही आदिवासी भाषाओं में साहित्य, लोकगीत और गीतों को भी पद्यति के लिए डिजिटाइज़ किया जाना होगा। मोबाइल इंटरनेट के साथ, यह कदम इन भाषाओं को भौगोलिक सीमाओं को पार करने में सक्षम करेगा। इसे प्राप्त करने के लिए एक उपयोगी उपकरण विकिपीडिया हो सकता है जो वर्तमान में 28 भारतीय भाषाओं में उपलब्ध है। संथाली मंच पर अपना संस्करण रखने वाली पहली भारतीय आदिवासी भाषा बन गई।
जबकि सरकार को आदिवासी भाषाओं को सही स्थिति सुनिश्चित करने के लिए कदम उठाने चाहिए, यह सब कुछ खुद से नहीं कर सकता है। स्वैच्छिक संगठनों, भाषाविदों और सरकार के बीच एक स्वस्थ सांठगांठ और समन्वय जरूरी है। भारत आदिवासी भाषाओं का खजाना है। इन्हें देश की सांस्कृतिक विविधता के संरक्षण के हित में संरक्षित करने की आवश्यकता है।
Comments
Post a Comment
hope you are satisfied with the information. thank you